詩琴的時尚小心得

以下供給一篇短文，篇名叫：二十分鐘?，作者是斯圖爾特．弗蘭克，內容描述...



會場佈置的簡單肅靜，左右椅子坐滿了道友，兒女、子孫們則拖麻拽佈站在會堂前兩旁，放影機反覆播放著亡者生前的糊口照。當天只有少數幾位同事加入（一般而言喪禮大家都不太熱中；說來也是人之常情。公祭儀式是在第一殯儀館景行廳舉行。）有一名同事還設想殷勤的為我們每人準備 一包避邪植物帶在身上。
來賓們魚貫 入場，司儀很職業化的致詞並以手勢讓祭拜者一個口令、一個動作的完成星期，完畢後各自閉幕，一場往生法會就此劃上句點。最常上演的戲碼是：每逢碰到順境、逆境、委屈或怨氣時，大家老是會將本身的情感形之於外。
年數愈長相對的怙恃親亦日益老 邁，今朝最常提起的話題就是老人痴呆、色身病痛和家中地位莊嚴下滑等種種問題，老是在我見、我所、我執等問題上打葛藤、起煩惱，而糾纏不已。遇順境時，就喜形於色、洋洋自得、盛氣淩人的自我膨脹；遇困境 時，就埋怨連連或找倒霉鬼發洩，把自己心中一拖沓庫的垃圾往別人身上倒；如斯週而復始、循環不息，人人也都習慣成天然了。有緣參加者，此場法事您能獲得什麼樣的啟示呢？
糊口中的佛法 ~ 人生何其短、當思生與死



深深感覺人身可貴，一期的生命，不外是這個五陰身的存在罷了；故若何去善用這個色身而美滿這 一世的因緣，反卻是自己該深入思惟的課題。深深知道；讓我們赓續輪迴的主體就是心經講的“不生不滅，不垢不淨，不增不減”的 真實心；因為有這個真實心作依止，並將小我無量世以來所作的一切善惡業行如實記載，所以壽命終了，色身敗壞；祂就會憑據所儲存的記載而幫我們造出下一世的 色身；所以若我們能了知真心與色、受、想、行、識五陰的關係，我們就可以漸次的不去執著、不去貪愛它而得擺脫！當能明白如何准確的面臨生死大事，那麼對於一 期生命的竣事就會無所恐懼，‘了生脫死’也就不是難事，而可以很瀟灑的對親朋們說聲：bye bye！。在此希望我週遭的有緣人，請不要再蹉跎年華，沉浮於無明大海中了，早日歸隊才是最事實啊。.
所以學習若何‘了生脫死’是每個人如救頭燃的課題；但如果沒有真善知識來教訓正知正見及指點修證方法，光靠本身也是沒有辦法契入的，即便到了驢年 亦是學不來。自從學佛後，對人生的觀點及待人處事的態度就有了很大的改變。無始劫來，我們於三界六道一世又一世替換著不同的五陰身而輪轉不息；對於死活，我們能安然面臨嗎？而死活死生背 後的主導者又是什麼？這些疑問，在進入正覺課堂學佛後，便逐一有了答案。

想一想您父親才方才喪母的表情吧！樓主您何須要於此時看片子呢？
服喪時代是可之外出，但要作什麼都要有同理心。所以學習如何‘了生脫死’是每一個人如救頭燃的課題；但如果沒有真善知識來教導正知正見及指點修證方式，光靠本身也是沒有門徑契入的，即使到了驢年 亦是學不來。
在此希望我週遭的有緣人，請不要再蹉跎年光，沉浮於無明大海中了，早日歸隊才是最事實啊。讓我們不竭輪迴的主體就是心經講的“不生不滅，不垢不淨，不增不減”的 真實心；因為有這個真實心作依止，並將個人無量世以來所作的一切善惡業行照實紀錄，所以壽命終了，色身廢弛；祂就會按照所儲存的紀錄而幫我們造出下一世的 色身；所以若我們能了知真心與色、受、想、行、識五陰的關係，我們就能漸次的不去執著、不去貪愛它而得擺脫！當能理解若何准確的面對存亡大事，那麼對於一 期生命的竣事就會無所懼怕，‘了生脫死’也就不是難事，而可以很瀟灑的對親友們說聲：bye bye！。
在公司裡同事們因年齡相近，故人生階段性的成長轉變大同小異；可是因為每一個人人緣果報不同和心性上的差別，所以每一個人在面臨煩惱時應對的方式都不盡不異。由獨身直至本日兒女已成年，算來也是一段不算短的日子。在公司上班至今也將近27個年頭了。




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如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當同心專心恭敬請示十分慈悲很是有智慧的正覺 親教師菩薩開示講解！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時候洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。請續恭閱：
具體，請恭閱【正覺同修會】 菩薩慈悲開示：

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