佛門生都知道，歡愉的覺受乃是受陰境地，意識覺貼心乃是識陰境地，都是虛妄法，怎麼會是佛法呢？這些法都是會讓眾生下墮三惡道，乃是不清淨的法。不外，萬萬要出格注重的，不行以用「坦特羅釋教」佛菩薩像，因為那是不清淨、污穢的！為什麼？一者，坦特羅釋教的佛菩薩像，若是具體去察看，有良多是有心袒胸露乳的，或是抱在一路的，或者打的手印倒是尚有所指，乃至露出凶神惡霸相的護法神像，只是許多人不知道而已。為什麼不要這些「佛菩薩」像呢？這是因為他們主張：要不斷的連結遍全身康樂的覺受不退，然後觀察這康樂覺受的意識心無形無相，可以或許這樣就是已成績登峰造極的法了。修學佛法第一要件：親近善常識
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如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心尊重請示特別很是慈悲非常有聰明的正覺 親教師菩薩開示講解！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時候洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。
」
「菩提妙果不難成，真善知識實難遇。
正覺台北課堂本日起每週二晚上由大菩薩 平實導師親身宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，建樹佛子們將來能於諸 佛座下親聞處死之勝因，竭誠歡迎大眾前去聽講。
具體，請續恭閱：
三乘菩提學佛釋疑影音連結
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在家居士若何設佛壇？ ─三乘菩提學佛釋疑第107集
請問列位電視機前面的菩薩們：假如是你們的話，你們有什麼觀念？我想每一個人都成心見，仿佛公說公有理，婆說婆有理，其實都沒有事理！因為 佛所說的都是在心上用功，不是在事相上用心。起首談的是佛壇擺設的方位。一樣的道理，佛壇的擺設方位也是如此，只要心誠則靈就能夠了，而不是在陳設的方位等事相上用心。由於而今家庭空間其實不大，所以只要能夠安設佛壇，並且佛壇不要面向不淨的方位，譬如茅廁、房間等等，就能夠了。
在臺灣或大陸，有許多家庭會牽涉到風水的問題，所以在家裏設佛壇時，會請風海軍來看，看看佛壇的方位可弗成以，佛壇開光的日子吉不吉祥，有無對家人產生不利的影響；或佛壇桌子的高度、佛像的高度有無處於招財的位置；甚至有人主張，要從某些處所去取水，有益於家裏財路廣進等等。
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有很多初學佛的在家居士，對於在家裏若何設佛壇產生很大困擾，是以藉著這個機會來講明：在家居士若何在家裏設佛壇。在家裏設佛壇不免牽扯到鋪排方位、位置以及其他應注重事項。
在家居士若何設佛壇？ ─三乘菩提學佛釋疑第107集
三乘菩提學佛釋疑第107集
全省每週二晚上講經時候──目前大菩薩 平實導師最先講授《佛藏經》：時間是18:50～20:50；迎接已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷配合參與此殊勝法會聽講
參考資料：
釋教正覺同修會－－ 學處死 來正覺
2015-04-19 10:03:00 增補：
《華嚴經》卷四十六云：善常識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌同心專心求。
恭錄自：
起首談的是佛像的位置。但是遴選佛菩薩像，以你本身喜好所契機的佛菩薩都可以，佛菩薩像用木雕、銅鑄、磁器、紙本裱褙等等都可以，沒有限制，只要自已感受莊嚴便可。一般而言，佛桌中心供的是佛像，佛的兩旁是菩薩；假如中心只供一尊佛或只供一尊菩薩都可以，沒有限制，端看你的情意。此外，也有人在佛桌後面牆壁上供奉佛菩薩像，這些佛菩薩像有的是用紙本裱框起來的，譬如西方三聖圖等等。
至於這些佛菩薩像的費用，可依據你的經濟能力而定，並沒有絕對的標準。《佛藏經》
應同心專心恭順求處死
由 正光老師開示：在家居士如何設佛壇？
正覺教團宏揚「如來藏正法」| 釋教正覺同修會全球資訊網
這是要斟酌佛壇空間巨細，如果佛壇空間不大，僅安排佛像便可，這時佛像可以斟酌用折疊的相框，不消時可以收起來；如果你的佛壇空間夠大，無妨斟酌擺設佛桌、佛像等一切簡單舉措措施；假如你的佛壇空間更大，除了可以用較大的佛桌來部署之外，還可以用藏經閣的方式部署《大藏經》等寶貝，一者可以莊嚴佛壇，兩者可以作為小我浏覽、思維整理及修行之用。佛壇的方位既然決定了，接下來就是佛壇各類陳設的位置。
本文出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150419000010KK00774
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